Синугу мацури: фестиваль, который может изменить мир


Рюкю Майк из Матадора отправляется в дальние северные пределы архипелага Рюкю для этой истории и возвращается с совершенно новым взглядом на ситуацию в мире.

Представьте, если вы можете, фестиваль без сладкой ваты, фейерверков, рок-н-ролльных групп, палаток с едой или людей, торгующих безделушками по завышенным ценам. Фестиваль, на котором нельзя потратить ни цента; нет ничего на продажу. Это Синугу Мацури.

Где это происходит

Каждый август все 250 жителей деревни Ада Окинава - а также, возможно, 50 или 60 посторонних - выходят на Синугу Мацури.

В центре событий - скромная хижина с соломенной крышей. Здесь событие начинается и заканчивается.

Городок представляет собой небольшой поселок с рыбацким портом и несколькими фермами. Здесь нет отелей, торговых центров, круглосуточных магазинов, церквей, баров или супермаркетов. В одном маленьком семейном магазине вы найдете буханку хлеба, мясные консервы и, возможно, коробку яиц.

Церемония открытия

Древняя женщина начинает церемонию с подношения и молитвы, сначала в хижине, а затем в различных небольших бетонных святынях, прежде чем идти к подножию горы, где завершается благословительная часть церемонии.

Только 20 или 30 человек с фотоаппаратами следят за старшей на протяжении всего ритуала, и, кроме членов семьи, помогающих ей, большинство остальных, вероятно, являются любопытными учеными или туристами.

На горе

Самцы отправляются на гору только небольшими группами по два-три человека. Есть три отдельные тропы, ведущие к трем разным областям, где мужчины украшают свои тела листьями, лозами, ветками и кустами из джунглей.

Некоторым всего 3 или 4 года, самым старшим из них, вероятно, за семьдесят. В каждой группе есть старейшина, который руководит церемониями, сообщает группе, в какую сторону следует молиться, и ведет их в песнопениях, отбивая ритм на большом красном барабане.

Предлагаются только две быстрые 20-секундные молитвы. Первый выходит к богам горы. Мужчины преклоняются на коленях и в безмолвной молитве обращаются к более высокой точке холмов. Затем они поворачиваются лицом к океану внизу и выражают свое почтение богу моря.

После молитв происходит быстрая корректировка украшений их тел в джунглях, и каждый берет ветку дерева. Обходя территорию и скандируя «Э, хо, хо», они останавливаются по команде старейшины с барабаном и трясут ветки у земли, прогоняя злых духов.

На пляже

Спускаясь с горы, каждая группа останавливается на поляне примерно на полпути к городу и повторяет круговой марш и отражение злых духов. В этот момент жители деревни могут услышать барабаны и песнопения со всех трех троп.

Группы женщин сходятся на мосту через реку, ведущую в город. Они предлагают прохладительные напитки и делают фотографии мужчин, которых не видели более двух часов.

Вслед за этим вся толпа собирается в поле недалеко от города. Женщины направляются к центру, а мужчины с трех троп окружают территорию, маршируют под барабанный бой и скандируют «Эх, хо, хо».

Затем, по команде старейшин с барабанами, мужчины осторожно ударили женщин по головам ветвями, избавляя их от злых духов.

Затем все идут к пляжу, где совершается заключительная молитва в направлении гор.

В океане

Лозы, растения, кусты и ветви из джунглей сложены в кучу, и мужчины бегут в воду, где они охлаждают после своего горного похода.

После двадцатиминутного погружения они находят своего первоначального лидера и идут к барабанам, чтобы быстро ополоснуться в реке, прежде чем вернуться в центр деревни.

Днем у соломенной хижины и на городской площади деятельность практически прекращается до самого захода солнца. В палатках на краю поля у хижины есть пиво и саке, холодильники со льдом и небольшие ящики с едой.

Вечер гуляний

Незадолго до захода солнца проходят несколько традиционных представлений. Один имитирует посадку риса, другой - рыбалку и фольклор. Все участники одеты в традиционную окинавскую одежду. Народная музыка звучит из стереосистемы в сопровождении барабанов и Саншин (трехструнный инструмент).

Зрители сидят в сторонке на соломенных циновках, болтают, поют, пьют, а иногда подпрыгивают и присоединяются к парочке танцев. Последние несколько представлений состоят из нескольких веселых мелодий, в которые приглашают всех желающих, а тех, кто не участвует, осуждают за то, что они не участвуют.

Задолго до полуночи вечеринка закончилась, музыка стихла, толпы блуждали по домам, и осталось лишь несколько заядлых любителей сакэ.

На следующее утро будет окинавское сумо, а вечером повторное выступление традиционных танцев и народной музыки.

О чем все это?

Типичная окинавская семья не принадлежит ни к одной религии. Они поклоняются своим предкам и не ходят для этого в церковь, синагогу или мечеть.

Религия на островах Рюкю представляет собой сочетание буддийских, конфуцианских, синтоистских и анимистических верований. Ежедневно предкам делаются подношения, а деньги не жертвуются ни одной могущественной религии или фигуре.

Может быть, мировым политическим и религиозным лидерам стоит посетить Шинугу-мацури и изучить культуру, стоящую за этим.

У этих людей нет организованной религии; и они не идут на войну.

Сообщество связи

Если ты думаешь Чтобы отправиться в Синугу-мацури в следующем году, не забудьте ознакомиться с 10 грандиозными мероприятиями на открытом воздухе на Окинаве и путеводителем по диалекту Окинавы.


Смотреть видео: В Японии открылся 66-й Снежный фестиваль


Предыдущая статья

5 способов помочь вашему колледжу стать экологичным

Следующая статья

Новый опрос предлагает мусульманам во всем мире поддерживать более строгие «исламские» законы