Текила и песня: Часть 3


Фото: давичи

Оахакский поэт Эуфразио Рейес писал в припеве, знакомом каждому, кто погрузился в ночь в кантине:

В кантине мужчина путешествует по невообразимым местам, но на следующий день реальность жестче его похмелья.

Реальность, легенда, легенда, реальность: распашные двери кантины колеблются между ними двумя.

Кантина зародилась во второй половине девятнадцатого века, когда американские и французские солдаты предпринимали попытки империалистических исследований Мексики. В то время заведения, где предлагали алкогольные напитки, были ограничены винными барами для испанцев высшего класса и пулькериасами (которые подавали пульке из ферментированного кукурузного напитка) для метисов низшего класса и индейцев. Они объединились в кантину, которая стала очень популярной во время диктатуры Порфирио Диаса.

Фото: Гэри Деннесс

В то время кантины в основном посещали представители высшего сословия. Однако, когда рухнула диктатура Диаса, рухнули и строгие классовые границы, связанные с кантинами. В радикально настроенной революционной Мексике 20-30-х годов прошлого века кантины посещали представители богемы, интеллектуалы, художники и революционеры. И, конечно, мужчины, ищущие, как классически сформулировал Хосе Альфредо Хименес, текилу и песню.

Однако женщины не посещали их; даже после 1982 года, когда был отменен закон, запрещающий женщинам входить в кантины.

Мексиканский интеллектуал Карлос Монсивайс пишет:

Кантина вращается вокруг мужского мужества, мужского превосходства над страданием, вокруг стремления погрузиться в реальность, чтобы забыть о своих разочарованиях.

Это «мужское превосходство над нищетой» явно мексиканское по своему стилю - оно может включать в себя сбивание копа за копа в одиночку, с опущенным сомбреро, или оно может включать в себя протыканье ранчеры в верхней части легких, вытирание слез с глаз или может включать в себя откровенные беседы между мужчинами о - вздох, стон -Mujeres.

Фотография: `` monocai ''

Часто я нахожу, что это «мужское», только потому, что это происходит между мужчинами - в противном случае кантина - это место, где можно высвободить и продемонстрировать «женские» эмоции. Это место, где мужчины одновременно являются самыми мужественными и самыми женственными.

Это также место, куда мужчины из низшего класса могут пойти, чтобы освободиться от унижения или разочарования, связанных с их местом в обществе, и где они могут временно уклониться от своих обязанностей перед семьей, женщинами и работой. Кантины, которые нравятся таким мужчинам, также, как правило, привлекают представителей богемы, художников-интеллектуалов и тех, кто любит танцевать на темных окраинах общества.

Кантины не всегда красивы, и зачастую посещение - это на грани между яркой радостью и освобождением и глубоким отчаянием. Возможно, именно это и привлекает писателей. И что меня привлекло.

Евфразио Рейес лучше всего запечатлел кантину в своем одноименном стихотворении:

Мужчина теряет чувство времени
Его сердце утешается биением
Его разум покоится в своей бессознательности
В конечном убежище человечества

Кантина - это легенда. И, как многие легенды и мифы в Мексике, он неразличимо - иногда беспорядочно, иногда романтично - с повседневной жизнью. В поэзии кантины мужественность, смерть, любовь, потеря, меланхолия, страдание и одиночество сливаются воедино, чтобы глубоко погрузить человека в душу жизни или вырвать его из нее.

Кантина - это социально-экономический феномен, иллюстрация политической и культурной истории и реалий Мексики, но это также нечто более неземное, душевное или призрачное. Останьтесь в кантине достаточно долго, и отчетливо мексиканское чувство обреченной тоски, уступить место ухмыляющейся скелетной притягательности преисподней, проникает в вас. А потом, проснувшись на следующее утро с ревом Cruda, съев кальдо или чилакилес, человек снова впитывается в ткань повседневной жизни.


Смотреть видео: Артур Пирожков - Зацепила Премьера клипа 2019


Предыдущая статья

5 способов помочь вашему колледжу стать экологичным

Следующая статья

Новый опрос предлагает мусульманам во всем мире поддерживать более строгие «исламские» законы